About this ebook
소세키의 강연과 평문이 담긴 이 책은 메이지 유신 이후 일본 근대화 과정 속에서 발생한 문학과 예술, 그리고 개화기 일본의 문제들에 대한 그의 견해를 보여주고 있다. 100여 년 전 일본에서 일반인과 학생을 대상으로 강연한 것을 활자화한 고전이지만, 오늘날 우리에게도 우리의 외발적이고 타율적인 근대를 반성해보고 변화를 모색하게 하는 전기를 마련해줄 것이다.
About the author
나쓰메 소세키夏目漱石(1867~1916)
본명은 긴노스케金之助로 근대 일본의 소외된 지식인들이 처한 곤경에 초점을 맞추어 이를 명료하고 설득력 있는 문장으로 그려낸 소설가이다. 메이지 유신 바로 전 해 에도(지금의 동경)에서 태어나 곧바로 시오바라가의 수양아들로 보내졌다. 아홉 살 때 양부모의 이혼으로 시오바라가에 호적을 둔 채 본가에 돌아왔으나 소년기의 불우한 환경은 마음의 골이 되어 그의 사상과 문학에 깊이 뿌리를 내렸다.
도쿄대학 문학부 영문과를 졸업하고 도쿄고등사범학교 강사로 출강하지만 1895년 사임하고 에히메현의 마쓰야마 중학교 교사로 부임했다. 그러나 1년 뒤 마쓰야마 중학교를 그만두고 구마모토의 제5고등학교에서 근무하던 중 나카네 교코와 결혼했다. 구마모토에서 생활한 지 4년째 되던 1900년, 문부성에서 영국 유학 명령을 받고 그해 9월 런던으로 떠났다. 그러나 런던에서 영어 연구에 회의를 느껴 대학에 가지 않고 하숙집에 틀어박혀 문학 서적을 탐독했다. 결국 그는 영국인과 동양인은 근본적으로 풍속, 습관, 국민의 성격 등이 다르기 때문에 서양 문학과 동양 문학의 괴리만큼 그와 영국인도 다르다는 결론을 내리고 자기본위라는 확고부동한 명제를 세워 그것을 실현하기 위해 보편적 문학 이론을 정립하기로 마음을 굳혔다. 그러나 그 때문에 극도의 신경쇠약에 걸린 그는 1903년 귀국하여 도쿄대학 영문과에서 문학론을 강의하며 원고를 정리했다.
1905년 1월 《호토토기스》에 게재한 《나는 고양이로소이다》를 시작으로 〈런던탑〉, 〈환영의 방패〉, 〈취미의 유전〉, 《도련님》 등을 발표했다. 1907년에는 아사히신문사에 입사하여 이후 평생 신문 연재소설을 썼다. 주요 작품으로는 《개양귀비》, 《그 후》, 《문》, 《춘분이 지날 때까지》, 《행인》, 《마음》, 《노방초》, 《명암》 등이 있다. 《아사히신문》에 《명암》을 연재하던 중인 1916년 12월 9일 위궤양 내출혈로 사망했다.
김정훈 k6738157@hanmail.net
조선대학교 국어국문학과를 졸업하고 일본 유학길에 올랐다. 소세키의 작품 《도련님》을 읽고 주인공 ‘おれ(나)’의 정의감에 불타고 권세에 저항하는 반골정신에 매료되어 소세키 문학에 입문하게 되었다. 일본 관서학원대학 대학원에서 일본문학을 전공하고 <소세키 문예의 연구漱石文芸の硏究>로 문학석사 학위를 받았다. 이어서 일본 문부성 국비유학생으로 같은 대학 대학원 박사 과정을 수료하고 <나쓰메 소세키 문예논고夏目漱石文芸論考>로 문학박사 학위를 받았다. 전남대학교 강사를 역임했고 현재 전남과학대학 교수로 재직 중이다. 일본 문화 및 일본어 전반을 강의하고 있으며 일관되게 일본의 국민작가로 불리는 나쓰메 소세키문학을 중심으로 일본 근대문학을 연구하고 있다.
그동안 쓴 책으로는 《새 日本語》(공저), 《日本語文字 쉽게 배우기》, 《새로 쓴 日本語漢字本》, 《현장활용일본어》, 《夏目漱石文学硏究》(공저), 《漱石 男の言草·女の仕草》, 《夏目漱石 작품 《마음》 연구》(공저), 《자신만만 관광·여행 일본어》, 《소세키와 조선》이 있고, 옮긴 책으로는 《명암》, 《땅 밑의 사람들》, 《전쟁과 문학—지금 고바야시 다키지를 읽는다》, 《야스쿠니 신사와 그 현주소》(공역), 《하나오카 사건 회고문》, 《니이미 난키치 동화선》이 있고, 논문으로는 <《산시로三四郞》 考>, <소세키 《문》 논漱石 《門》 論>, <한국에서의 소세키 연구 현상韓囯における漱石硏究の現状>, <소세키 《마음》 재고漱石 《心》 再考>, <소세키가 그린 남녀상漱石の描いた男女像>, <《춘분이 지날 때까지》의 방법《彼岸過》の方法> 등이 있다.
