妙高峰上
About this ebook series
◎悉達羅摩濕瓦是印度近代吠檀多不二論大師，他培養出了兩位享譽西方世界的大師：尼薩迦達塔和冉吉特。
◎悉達羅摩濕瓦的口述教材，幫助求道者破除幻覺、謬見，認知真我實相。
◎突破緩慢的禪修路線，以參問真我（Vichara）找到最快的證悟。
悉達羅摩濕瓦•馬哈拉吉是近代印度吠檀多不二論的重要導師，他繼承了歷史悠久的吠檀多智慧傳承，並且以一己之力，中興了頓悟之道。他用平易近人的樸實語言，向大眾講解吠檀多的無上要義，使人人都能證得吠檀多智慧的頂點，即「超梵」。
證悟有兩種道路，一種是飛鳥之道，另一種是螞蟻之道。通過禪修，由上師傳授咒語，加以持誦，可以證悟，這是一條漫長的道路。而現今的世界節奏太快，人們沒有時間這麼做了，所以本書作者悉達羅摩濕瓦找到了最快的一條路，即靠參問真我。
《了悟真我之核心教授》 是悉達羅摩濕瓦指導求道者了悟真我的濃縮教授，是其教法的核心。在本書中，他循序漸進地引導弟子去審視四身——肉身、精微身、因基身、超因身，層層超越，最終了悟究竟實相，即「超梵」，才是我們的本來面目。然後，他又從究竟實相這一源頭開始，解釋世界（幻相）是如何顯現的。並明示在了悟真我之後，需要通過究竟的虔敬，達到生命的圓滿。
作者簡介
悉達羅摩濕瓦（Siddharameshwar，1888-1936）
印度近代的吠檀多不二論大師。他教授頓悟法門——「飛鳥之道」，靠「參問」來領悟何為真我，以智慧領悟作為第一步。他門下出了兩位享譽世界的大師，尼薩迦達塔（Nisargardatta）和冉吉特（Ranjit），但他本人卻還未被大眾所知。在了解了他的教學手法之後，就能知道這兩位大師並非橫空出世，而是虎父無犬子。
譯者簡介
三不叟
九〇年代在福州林陽寺上廣下賢和尚座下剃度，參學顯密。在廣州和紐約默默弘揚宗門二十多年。此書的翻譯是在上師三不叟的指導下，由鍾七條、智嚴完成的。
◎悉達羅摩濕瓦的口述教材，幫助求道者破除幻覺、謬見，認知真我實相。
◎突破緩慢的禪修路線，以參問真我（Vichara）找到最快的證悟。
悉達羅摩濕瓦•馬哈拉吉是近代印度吠檀多不二論的重要導師，他繼承了歷史悠久的吠檀多智慧傳承，並且以一己之力，中興了頓悟之道。他用平易近人的樸實語言，向大眾講解吠檀多的無上要義，使人人都能證得吠檀多智慧的頂點，即「超梵」。
證悟有兩種道路，一種是飛鳥之道，另一種是螞蟻之道。通過禪修，由上師傳授咒語，加以持誦，可以證悟，這是一條漫長的道路。而現今的世界節奏太快，人們沒有時間這麼做了，所以本書作者悉達羅摩濕瓦找到了最快的一條路，即靠參問真我。
《了悟真我之核心教授》 是悉達羅摩濕瓦指導求道者了悟真我的濃縮教授，是其教法的核心。在本書中，他循序漸進地引導弟子去審視四身——肉身、精微身、因基身、超因身，層層超越，最終了悟究竟實相，即「超梵」，才是我們的本來面目。然後，他又從究竟實相這一源頭開始，解釋世界（幻相）是如何顯現的。並明示在了悟真我之後，需要通過究竟的虔敬，達到生命的圓滿。
作者簡介
悉達羅摩濕瓦（Siddharameshwar，1888-1936）
印度近代的吠檀多不二論大師。他教授頓悟法門——「飛鳥之道」，靠「參問」來領悟何為真我，以智慧領悟作為第一步。他門下出了兩位享譽世界的大師，尼薩迦達塔（Nisargardatta）和冉吉特（Ranjit），但他本人卻還未被大眾所知。在了解了他的教學手法之後，就能知道這兩位大師並非橫空出世，而是虎父無犬子。
譯者簡介
三不叟
九〇年代在福州林陽寺上廣下賢和尚座下剃度，參學顯密。在廣州和紐約默默弘揚宗門二十多年。此書的翻譯是在上師三不叟的指導下，由鍾七條、智嚴完成的。
然而，當你接觸到尼薩迦達塔的問答錄，一切懷疑都會煙消雲散。尼薩迦達塔·馬哈拉吉的上師為悉達羅摩濕瓦·馬哈拉吉，其所教授頓悟法門是「飛鳥之道」，直指「我就是那」。尼薩迦達塔繼承了其師的恢宏氣勢，要人拋棄所有讀到和聽到的，若有人試圖用宗教名相、思維概念來對答，都會受到呵斥。他的話語從自性本源中流出，讓人聞之如醍醐灌頂。
一九七〇年代，莫里斯·佛里曼將其早期的談話錄《我是那》介紹至西方世界，使他聞名全球，追隨者旋即孟買的陋巷中只求見他一面。佛里曼形容這位偉大的導師「熱心、溫柔、機智幽默、毫無畏懼、真實無比；他激勵所有來到他身邊的人，給予引導和支持。」其他人則形容他如同一隻猛虎。你需要什麼，他就是什麼：善良、溫柔、耐心、唐突、粗暴、不耐煩，完全因材施教。
本書《能知之力與究竟實相》收錄的則是八〇年代他辭世前的開示紀錄。當時他患了喉癌，每說一句話都讓身體飽受疼痛，但從未發出一絲呻吟或抱怨。他晚年的開示更加一針見血，超越了早年「我是那」，指出那無個體的覺知雖然是遍在的，但也有時效，終究會消散。
尼薩迦達塔指派美國弟子簡·鄧恩來整理自己的教言，並且預言這些最終的教言將具有難以想像的價值，將會斬斷人心中最後的那絲執著。這是他給我們的最珍貴的教誨，也是他教言的頂峰，智慧的頂點。簡·鄧恩在他過世後，編輯完成了尼薩迦達塔的臨終教言三部曲，本書為其中一部。
作者簡介
尼薩迦達塔．馬哈拉吉（Nisargadatta Maharaj, 1897-1981）
生於孟買。從小幫忙務農，雖然沒有接受正式教育，但常聽到其父念誦聖典、唱拜讚歌，及和道友談論宗教話題。二十多歲時開了一家雜貨店，因經營有方，陸續擴張到多家。二十七歲成家，育有一子三女。1932年，他搬入孟買鬧市一條陋巷中的範馬里大樓，此後未曾移居。
1933年，拜見了室利·悉達羅摩濕瓦·馬哈拉吉（Sri Siddharameshwar Maharaj），成為其弟子。三年後，上師圓寂，不久後他離家出走，踏上了朝聖之路。
在外雲遊了八個月之後，經師兄弟勸說，他回到孟買，經商熱情也已消逝，只留住所附近的一家菸雜店，維持生計。但他此時只專心靈修，在範馬里住所搭建了一層閣樓，供自己靜修之用。此時二戰正酣，但他沉醉於靈修的狂喜之中，絲毫不受影響。有人想拜他為師，但他一直拒絕，只在白天顧店時，站在店門口與人談論靈性話題，遲至1951年，才開始收徒。
1973年摩里斯・佛里曼（Maurice Frydman）翻譯並編輯的尼薩迦達塔早期的教言集《我是那》（I am That）出版，使他舉世聞名，吸引了全球各地的求道者前去拜訪，擠在他的禪修閣樓上，聆聽智慧教言。
1980年他確診為喉癌，但拒絕治療。1981年9月逝世。
在他離世前一年，來自美國的弟子簡·鄧恩（Jean Dunn）得到他的授命將談話整理成書，為其最後的開示留下完整的紀錄。
審閱者簡介
三不叟
1990年代在福州林陽寺廣賢和尚座下剃度，參學顯密。在廣州和紐約默默弘揚宗門二十多年。是「妙高峰上」翻譯團隊的指導老師。
譯者簡介
鍾七條
中國復旦大學物理專業，美國紐約城市大學物理博士，曾在哈佛大學從事博士後研究。後經上師三不叟的建議，於紐約州噶瑪噶舉的三乘法輪寺，在堪布卡塔仁波切的指導下進行傳統的藏傳佛教三年閉關修行。出關後，從事印度不二論的翻譯。
智嚴
中國復旦大學法語專業，法國巴黎第三大學比較文學碩士，美國紐約大學出版碩士。遇到上師三不叟，跟隨學習佛法，從藏文翻譯近代西藏大成就者更敦群培的《中觀甚深心要善說》。現居紐約。
張玉
畢業於中國北京交通大學，法國巴黎第六大學理科碩士，在上師三不叟的指導下進行翻譯工作。現居北京。
尼薩迦達塔・馬哈拉吉是現代印度最偉大的聖人之一，教導風格強烈尖銳，與靜默的拉瑪那尊者都是當代歐美靈修者遙奉的心靈導師。尼薩迦達塔的核心教導是：人如果不能脫離虛假的身分認同，逃出各種偽裝和妄想的枷鎖，那麼對於潛藏在自己身上的永恆真理，就會視而不見。
一九七〇年代，莫里斯·佛里曼將其早期的談話錄《我是那》介紹至西方世界，使他聞名全球，追隨者旋即孟買的陋巷中只求見他一面。晚年，尼薩迦達塔指派美國弟子簡·鄧恩來整理自己的教言，並且預言這些最終的教言將具有難以想像的價值，將會斬斷人心中最後的那絲執著。
我們大多數人都把身心當做是自己，所以尼薩迦達塔堅持要我們找出這個身心是什麼。難道不是來自父親的精子和母親的卵子嗎？也就是說，身體是靠吃下去的食物產生的，也靠食物維持，而食物只不過是五大元素而已。那麼我們還會是這個身體嗎？沒有能知之力（Consciousness）的話，身體就是死屍而已。當能知之力離開身體時，個體沒有了，世界沒有了，神也沒有了。只有當能知之力顯現為物質身體時，才能意識到它自己。能知之力潛藏在每一粒食物中，在所有的五大元素中——它是遍在、非個體的，遍及一切。一切都是能知之力，而那就是我們的本來面目，當下就是。當這些身體中的某一具「死亡」時會發生什麼呢？這一身體會再次成為五大元素的一部分，而能知之力會融回「遍在能知」中。這一切都正在進行之中，是能知之力的遊戲。
在這副身體出現之前——我是什麼？那才是人的本來面目。永恆的「我」，那個絕對不受限、超越時空的「本然存在」（Being），是不會意識到「存在」（being）的（因為不存在對立的他者）。我即如是（I am as I Am），如同我現在所是，過去一直如是，未來也永遠如是。
尼薩迦達塔自知將不久於世，因此只教授最高的真理。「就算他只說了一句話，也抵得上一整本《奧義書》。他的回答非常直率和尖銳，不會迎合任何人的自我。事實上，他宣稱他的目標就是要摧毀這個『虛假的個體』。在他身邊就能感受到那鮮活的真理，筆墨難以形容。去觀察他本人，也讓人驚嘆⋯⋯大家只能帶著全然的愛和敬畏注視著他。」在他身邊就能感受到那鮮活的真理，這是無法形容的。去觀察他本人，也讓人驚歎：那個「人」會快樂、憤怒、悲傷、愉悅、諷刺或溫和，各種各樣的情感呈現在那具「皮囊」之上，就像水面上反射的陽光。
本書中的問答收錄自一九八〇年至一九八一年間的錄音謄本，為尼薩迦達塔臨終對話錄三部曲的其中一部，另外還有《能知之力與究竟實相》與《能知之力的種子》。
作者簡介
尼薩迦達塔·馬哈拉吉（Nisargadatta Maharaj, 1897-1981）
生於孟買。從小幫忙務農，雖然沒有接受正式教育，但常聽到其父念誦聖典、唱拜讚歌，及和道友談論宗教話題。二十多歲時開了一家雜貨店，因經營有方，陸續擴張到多家。二十七歲成家，育有一子三女。1932年，他搬入孟買鬧市一條陋巷中的範馬里大樓，此後未曾移居。
1933年，拜見了室利·悉達羅摩濕瓦·馬哈拉吉（Sri Siddharameshwar Maharaj），成為其弟子。三年後，上師圓寂，不久後他離家出走，踏上了朝聖之路。
在外雲遊了八個月之後，經師兄弟勸說，他回到孟買，經商熱情也已消逝，只留住所附近的一家菸雜店，維持生計。但他此時只專心靈修，在範馬里住所搭建了一層閣樓，供自己靜修之用。此時二戰正酣，但他沉醉於靈修的狂喜之中，絲毫不受影響。有人想拜他為師，但他一直拒絕，只在白天顧店時，站在店門口與人談論靈性話題，遲至1951年，才開始收徒。
1973年摩里斯・佛里曼（Maurice Frydman）翻譯並編輯的尼薩迦達塔早期的教言集《我是那》（I am That）出版，使他舉世聞名，吸引了全球各地的求道者前去拜訪，擠在他的禪修閣樓上，聆聽智慧教言。
1980年他確診為喉癌，但拒絕治療。1981年9月逝世。
在他離世前一年，來自美國的弟子簡·鄧恩（Jean Dunn）得到他的授命將談話整理成書，為其最後的開示留下完整的紀錄。
審閱者簡介
三不叟
1990年代在福州林陽寺廣賢和尚座下剃度，參學顯密。在廣州和紐約默默弘揚宗門二十多年。是「妙高峰上」翻譯團隊的指導老師。
譯者簡介
鍾七條
中國復旦大學物理專業，美國紐約城市大學物理博士，曾在哈佛大學從事博士後研究。後經上師三不叟的建議，於紐約州噶瑪噶舉的三乘法輪寺，在堪布卡塔仁波切的指導下進行傳統的藏傳佛教三年閉關修行。出關後，從事印度不二論的翻譯。
智嚴
中國復旦大學法語專業，法國巴黎第三大學比較文學碩士，美國紐約大學出版碩士。遇到上師三不叟，跟隨學習佛法，從藏文翻譯近代西藏大成就者更敦群培的《中觀甚深心要善說》。現居紐約。
張玉
畢業於中國北京交通大學，法國巴黎第六大學理科碩士，在上師三不叟的指導下進行翻譯工作。現居北京。
這是一首唱給成熟弟子的心曲，是在印度這片靈修源頭之土上，師父八曲仙人授予弟子的修行心要，毫無保留，全盤托出；而根器已經成熟的弟子迦納卡也對此確信無疑，並呈獻出了自己對實相的體會。師父與徒弟，一問一答，一唱一和，只關注於那究竟的實相，除此無他。
本書參考了史瓦米・尼提亞斯瓦茹帕南達（Swami Nityaswarupananda）的《八曲本集》第四版、約翰・李查斯（John Richards）的梵文羅馬轉寫及阿南達・伍德（Ananda Wood）的逐詞英譯版本所完成的中譯本。在梵漢翻譯的用詞上，主要參考了由日本學者荻原雲來編撰的《漢譯對照梵和大辭典》漢譯而來的《梵漢大辭典》，力求呈現《八曲仙人之歌》原文的深邃和優美。
本書中的兩個中譯本，白話譯本是對梵文的直譯和逐句對照，以讓讀者瞭解梵文原貌；而七言偈頌體譯本主要是為了還原歌詠之美，以激起讀者內心深處對解脫的渴望。若需要閱讀上的提示，可以另外參考禪師三不叟所著的《你就是覺性：八曲仙人之歌講記》，相信收穫更多。
讚美
現代印度思想家朗達卡瑪・穆克吉（Radhakamal Mukerjee）：「除了《八曲仙人之歌》，幾乎沒有別的古印度作品如此雄辯、深邃，且如此詩意地表述出自性的偉大、莊嚴、喜悅與無可比擬。」
現代的靈修導師斯瓦米・善塔南達・普利（Swami Shantananda Puri）曾這樣盛讚：「所有的經文都為我們提供道路，而《八曲仙人之歌》卻是一本沒有道路的書，它只給了我們目的地。」
作者介紹
譯者簡介
鍾七條
中國復旦大學物理專業，美國紐約城市大學物理博士，曾在哈佛大學從事博士後研究。後經上師三不叟的建議，於紐約州噶瑪噶舉的三乘法輪寺，在堪布卡塔仁波切的指導下進行傳統的藏傳佛教三年閉關修行。出關後，從事印度不二論的翻譯。
顧象
中國復旦大學法語專業，法國巴黎第三大學比較文學碩士，美國紐約大學出版碩士。遇到上師三不叟，跟隨學習佛法，從藏文翻譯近代西藏大成就者更敦群培的《中觀甚深心要善說》。現居紐約。
你所認知的一切，都是從存在感中萌生出來的。
尼薩迦達塔是備受尊崇的印度聖人。各國求道者來到他座下，只為學習生命的奧秘。
他雖聖名遠播，卻蝸居於孟買一所陋室，只有電燈照明及窗外街聲，來訪者不知今夕何年。
陋室瀰漫著永恆，室內談論的話題，超越時間的限制。
他所開示的，是歷久彌新的問題：我是誰？從何而來？將往何去？
尼薩迦達塔的教導本身就是一粒種子，種在求道者的心田，
他說過：「你在此所學到的，會種下種子。你可能會忘掉。
但是這顆種子會存活，然後在適當的季節生根發芽，枝繁葉茂，
帶來花朵和果實。一切都會順其自然。
你不需要做任何事：只要，不去阻止。」
書中的對話一再流露出馬哈拉吉的苦心：
人要去認識並成為自己的本來面目，那是超越時間的本然存在。
而上述對話，也由簡·鄧恩筆錄下來，
結集成為這本《能知之力的種子》及其姐妹卷《先於能知之力》，
這兩本書在保留大師的精神遺囑上，作出了不可估量的貢獻。
今時今日，踏上求道之旅的人們依然能從這些對話中得到啟發，藉此走出痛苦和悲傷。
作者簡介
尼薩迦達塔·馬哈拉吉（Nisargadatta Maharaj, 1897-1981）
生於孟買。從小幫忙務農，雖然沒有接受正式教育，但常聽到其父念誦聖典、唱拜讚歌，及和道友談論宗教話題。二十多歲時開了一家雜貨店，因經營有方，陸續擴張到多家。二十七歲成家，育有一子三女。1932年，他搬入孟買鬧市一條陋巷中的範馬里大樓，此後未曾移居。
1933年，拜見了室利·悉達羅摩濕瓦·馬哈拉吉（Sri Siddharameshwar Maharaj），成為其弟子。三年後，上師圓寂，不久後他離家出走，踏上了朝聖之路。
在外雲遊了八個月之後，經師兄弟勸說，他回到孟買，經商熱情也已消逝，只留住所附近的一家菸雜店，維持生計。但他此時只專心靈修，在範馬里住所搭建了一層閣樓，供自己靜修之用。此時二戰正酣，但他沉醉於靈修的狂喜之中，絲毫不受影響。有人想拜他為師，但他一直拒絕，只在白天顧店時，站在店門口與人談論靈性話題，遲至1951年，才開始收徒。
1973年摩里斯・佛里曼（Maurice Frydman）翻譯並編輯的尼薩迦達塔早期的教言集《我是那》出版，使他舉世聞名，吸引了全球各地的求道者前去拜訪，擠在他的禪修閣樓上，聆聽智慧教言。
1980年他確診為喉癌，但拒絕治療。1981年9月逝世。
在他離世前一年，來自美國的弟子簡·鄧恩（Jean Dunn）得到他的授命將談話整理成書，為其最後的開示留下完整的紀錄。
譯者簡介
鍾七條
中國復旦大學物理專業，美國紐約城市大學物理博士，曾在哈佛大學從事博士後研究。在紐約州噶瑪噶舉的三乘法輪寺進行傳統的藏傳佛教三年閉關修行，出關後，從事印度不二論的翻譯。
顧象
中國復旦大學法語專業，法國巴黎第三大學比較文學碩士，美國紐約大學出版碩士。現居紐約。