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殊途同歸――人性的弱點不分東方西方
20世紀上半葉，世界同時出現了兩位探討人性弱點的大師，一個叫李宗吾，一個叫卡耐基，被稱為「東西雙璧」。
這兩個傢伙乍看之下，風馬牛不相干，幾乎沒什麼共同之處：一個中國人，一個美國佬；一個在地球這頭，一個在地球那端；一個瓜皮小帽兒，一個西裝革履；一個受儒家文化的真傳，一個受西方人文思想的薰陶；一個對封建官場深惡痛絕，一個卻與政客富賈過從甚密……但是，這一切，並不妨礙他們同樣把研究人性作為自己畢生的事業。
他們堪稱人性探幽的大師，他們的著作都影響了、並且仍然在影響著無以計數渴望成功的人。
人性中有很多弱點，這些弱點如同自然界生物的天敵，在不知不覺中腐蝕著我們成功的可能性。只有洞悉人性的弱點，才能利用人性的優點；只有利用人性的優點，才能獲得成功。
《厚黑學》開篇即「直露」的點破人性：「我自讀書識字以來，想成為英雄豪傑。求之四書五經，茫無所得；求之諸子百家，與夫廿四史，仍無所得。以為古之為英雄豪傑者，必有不傳之祕，不過吾人生性愚魯，尋他不出罷了。窮索冥搜，忘寢廢食，如是者有年。一日偶然想起三國，想起三國時幾個人物，不覺恍然大悟曰：『得之矣，得之矣，古之為英雄豪傑者，不過面厚心黑而已。』」
卡耐基在長期的培訓和調查中也發現：得到報酬最高的人，往往不是懂得哪種專業最多的人。一個人的成功，約有85％靠的是良好的人際關係，那就是對人性的駕馭能力。但在具體做法上，卡耐基顧得比大張旗鼓講厚黑的李宗吾要含蓄一些，涉及的都是一些怎樣使人喜歡你、怎樣不傷感情、怎樣改變他人、怎樣更容易交到朋友、怎樣獲得別人的同情和支持等輕鬆的人性話題。
兩位大師都以超人的智慧，重新審視了人性的隱祕幽深之處，只是審視的視角不盡相同。也許正是視角不同，我們才能更清楚地參悟人性，運用人性。也正因如此，他們的著作才稱得上是人性姊妹篇。
卡耐基深諳人性的弱點。他告訴我們：認清人性中的弱點，辦事的時候針對這些弱點下手，就能事半功倍，順利成功。但他還只是完成了一半的工作。因為《人性的弱點》雖然也教導人們如何克服和利用這些弱點，當我們真正照著執行時，卻彷彿修煉至高至深的內功，不能打通自己的任督二脈一樣，同樣會遇到難以突破的「瓶頸」―—無法打通中西結合的「任督」二脈，從而身陷其中，不能自拔。李宗吾也懂得人性，而且更懂得中國人的人性，更懂得克服自身的弱點，從而揚長避短，真正拿起厚黑武器去戰鬥。
只要把《厚黑學》和《人性的弱點》結合起來，可說是中西合璧，水到渠成，天衣無縫，不僅能夠助你打通「任督」二脈，還能幫你在最短的時間內修煉一門步入成功殿堂的絕世內功。
人性有時候是矛盾的，既柔順又有點韌性。中國人的人性更好比竹子，是最柔順的，也是最固執的。所以有時既要來點軟的，又要來點硬的。卡通片中常有這樣的鏡頭：騎驢的人為了讓驢子前進，會在驢子的前方懸著胡蘿蔔。驢子因為想吃到胡蘿蔔，自然會向前跑。如果驢子發現了人的詭計，那麼騎驢的人就要用鞭子猛抽。要使人樂為我用，就要軟硬兼施，雙管齊下。
自私是人的一種天性。看到金錢、美色，沒有人不動心。這種自私的天性是很難改變的。看到財色時，人第一想到的就是據為己有。真正的厚黑者會順應這種自私的人性，先給他一些甜頭，然後從中得到更大的利益。也就是說，必須具有「捨得孩子套住狼」的魄力。
卡耐基和李宗吾兩位大師的言傳身教：一位側重於分析應如何選擇、瞄準「人性的弱點」這個靶子；另一位則側重於教給我們如何製造、使用「厚黑」這柄利箭。兩者互為補充，相輔相成。只要掌握了人性弱點的新邏輯思維，你的人生將會立於不敗之地。
20世紀上半葉，世界同時出現了兩位探討人性弱點的大師，一個叫李宗吾，一個叫卡耐基，被稱為「東西雙璧」。
這兩個傢伙乍看之下，風馬牛不相干，幾乎沒什麼共同之處：一個中國人，一個美國佬；一個在地球這頭，一個在地球那端；一個瓜皮小帽兒，一個西裝革履；一個受儒家文化的真傳，一個受西方人文思想的薰陶；一個對封建官場深惡痛絕，一個卻與政客富賈過從甚密……但是，這一切，並不妨礙他們同樣把研究人性作為自己畢生的事業。
他們堪稱人性探幽的大師，他們的著作都影響了、並且仍然在影響著無以計數渴望成功的人。
人性中有很多弱點，這些弱點如同自然界生物的天敵，在不知不覺中腐蝕著我們成功的可能性。只有洞悉人性的弱點，才能利用人性的優點；只有利用人性的優點，才能獲得成功。
《厚黑學》開篇即「直露」的點破人性：「我自讀書識字以來，想成為英雄豪傑。求之四書五經，茫無所得；求之諸子百家，與夫廿四史，仍無所得。以為古之為英雄豪傑者，必有不傳之祕，不過吾人生性愚魯，尋他不出罷了。窮索冥搜，忘寢廢食，如是者有年。一日偶然想起三國，想起三國時幾個人物，不覺恍然大悟曰：『得之矣，得之矣，古之為英雄豪傑者，不過面厚心黑而已。』」
卡耐基在長期的培訓和調查中也發現：得到報酬最高的人，往往不是懂得哪種專業最多的人。一個人的成功，約有85％靠的是良好的人際關係，那就是對人性的駕馭能力。但在具體做法上，卡耐基顧得比大張旗鼓講厚黑的李宗吾要含蓄一些，涉及的都是一些怎樣使人喜歡你、怎樣不傷感情、怎樣改變他人、怎樣更容易交到朋友、怎樣獲得別人的同情和支持等輕鬆的人性話題。
兩位大師都以超人的智慧，重新審視了人性的隱祕幽深之處，只是審視的視角不盡相同。也許正是視角不同，我們才能更清楚地參悟人性，運用人性。也正因如此，他們的著作才稱得上是人性姊妹篇。
卡耐基深諳人性的弱點。他告訴我們：認清人性中的弱點，辦事的時候針對這些弱點下手，就能事半功倍，順利成功。但他還只是完成了一半的工作。因為《人性的弱點》雖然也教導人們如何克服和利用這些弱點，當我們真正照著執行時，卻彷彿修煉至高至深的內功，不能打通自己的任督二脈一樣，同樣會遇到難以突破的「瓶頸」―—無法打通中西結合的「任督」二脈，從而身陷其中，不能自拔。李宗吾也懂得人性，而且更懂得中國人的人性，更懂得克服自身的弱點，從而揚長避短，真正拿起厚黑武器去戰鬥。
只要把《厚黑學》和《人性的弱點》結合起來，可說是中西合璧，水到渠成，天衣無縫，不僅能夠助你打通「任督」二脈，還能幫你在最短的時間內修煉一門步入成功殿堂的絕世內功。
人性有時候是矛盾的，既柔順又有點韌性。中國人的人性更好比竹子，是最柔順的，也是最固執的。所以有時既要來點軟的，又要來點硬的。卡通片中常有這樣的鏡頭：騎驢的人為了讓驢子前進，會在驢子的前方懸著胡蘿蔔。驢子因為想吃到胡蘿蔔，自然會向前跑。如果驢子發現了人的詭計，那麼騎驢的人就要用鞭子猛抽。要使人樂為我用，就要軟硬兼施，雙管齊下。
自私是人的一種天性。看到金錢、美色，沒有人不動心。這種自私的天性是很難改變的。看到財色時，人第一想到的就是據為己有。真正的厚黑者會順應這種自私的人性，先給他一些甜頭，然後從中得到更大的利益。也就是說，必須具有「捨得孩子套住狼」的魄力。
卡耐基和李宗吾兩位大師的言傳身教：一位側重於分析應如何選擇、瞄準「人性的弱點」這個靶子；另一位則側重於教給我們如何製造、使用「厚黑」這柄利箭。兩者互為補充，相輔相成。只要掌握了人性弱點的新邏輯思維，你的人生將會立於不敗之地。
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